Este trabajo colectivo surge como un puño cerrado, fruto de la resistencia, pero, sobre todo, como una experiencia de expresividad de reexistencias que apuntan a contrarrestar performances y narratividades que invitan a percibir las otras gramáticas que brotan como formas de resistir. y re-existir frente a la ortopedia y los traumas coloniales, como una forma de desenmascaramiento del pensamiento, como nos diría el intelectual afrocolombiano insurgente Santiago Arboleda. Esta obra descarga las costumbres epistemológicas, permitiendo la insurgencia, la insubordinación, la rebelión y la reivindicación del derecho a existir como premisa irrevocable y urgente.